二零零一年八月十八日(週六)聖經啟示的摘要(一)

t經經節(恢復本)
以弗所一﹕(5)按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒 子的名分，歸於祂自己，(9)照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕； 這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的，(10)為著時期滿足時的經綸，要將 萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元 首之下；

職事的話
聖經啟示神有永遠的計劃﹐這計劃至終成了祂的經綸。神的計劃就是 要得著一班因神聖生命得著重生的人﹐成為祂的兒子並基督的肢體﹐使 三一神在基督裡可以得著一個身體﹐藉以彰顯祂自己。 神的計劃得以成就﹐是藉著基督的成為肉體､為人生活､與包羅萬有的 死﹐了結舊造的一切﹐使祂能叫祂所揀選的人在復活裡有新生的起頭。 基督在祂的復活裡成了賜生命的靈﹐(林前十五45﹐)使祂這經過過程的 三一神可以繁殖﹐以產生身體。基督復活後升到諸天之上﹐在那裡被立 為主為基督。(徒二36。)主在祂的復活裡﹐已經在素質一面將成為靈的 自己吹進祂所揀選的人裡面。(約二十22。)然後在祂的升天裡﹐祂在經綸 一面將成為包羅萬有完成之靈的自己澆灌在他們身上。 因此﹐一切都已經完成並成就﹕成為肉體､為人生活､包羅萬有的死､賜生 命並繁殖的復活､素質一面賜生命之靈的吹氣､升天､以及經綸一面完成之 靈的澆灌。因這一切都已得了成就﹐召會就產生了。【明日續】

二零零一年八月二十(週一)聖經啟示的摘要(二)

t經經節(恢復本)
竷[二十四﹕(27)於是從摩西和眾申言者起，凡經上指著自己的話，都給他們 講解明白了。
林後二﹕(16)在這等人，就是出於死的香氣叫人死；在那等人，就是出於生命的 香氣叫人活；對這些事，誰彀資格？(17)我們不像那許多人，為利混亂神的話， 而是出於純誠，出於神，在神面前在基督裡講神的話。

職事的話
【續昨日】在基督尚未來經過這些過程﹐成就神的計劃以前﹐凡與這有關的各點﹐ 都以應許､豫言､豫表､表號和影兒的方式記在舊約裡。然後﹐時期滿足﹐三一 神在子裡成了人。(加四4。)祂在人性裡﹐經過為人生活､釘十字架､復活與升 天的過程﹐成就了一切來完成神的計劃。祂已成了包羅萬有的靈﹐現今進入神所揀 選的人裡面﹐將三一神在子裡所成就的一切應用在他們身上。神的子民藉著這樣的 應用﹐就成了那成為肉體､釘十字架､復活與升天之基督活的見證人。(徒一8。) 我們有包羅萬有的靈在我們裡面﹐我們該作甚麼﹖我們只該作活的見證人﹐盛裝､ 擔負並傳輸那成為肉體､釘十字架､復活與升天的基督﹐使祂得以繁殖到全地﹐ 來完成神聖的經綸。這是整個新約啟示簡略的摘要。

二零零一年九月十七日(週五)人救主兼有神性和人性

t經經節(恢復本)
竷[一﹕(31)看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。(34)馬利亞對天使說， 我沒有出嫁，怎麼會有這事？(35)天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的 能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。

職事的話
我們需要看見主耶穌是人救主。這位人救主由帶著神聖素質的聖靈成孕。在這件 事上﹐路加是獨特的。他告訴我們﹐人救主是怎樣成孕的。祂不是由人成孕﹐乃 是由帶著神聖素質的聖靈成孕的。我們在此用「素質」(essence)一辭﹐帶著強烈 的意義﹐指明比性質(nature)一辭更內在的東西。素質是某種物質內在的構成成分。 人救主由那不僅帶著神聖性質﹐且帶著神聖素質的聖靈成孕。我們能看見這事是極 其要緊的。

我們在一章二十七和三十一節看見﹐一個名叫馬利亞的童女懷孕﹐生了一個兒子﹐ 名叫耶穌。因著人救主由帶著神聖素質的聖靈成孕﹐並由帶著屬人素質的童女所 生﹐所以祂有兩種素質﹐神聖的素質與屬人的素質。在祂身上﹐有神聖素質與屬 人素質的調和。我們與人救形成對比﹐我們只有一個素質-屬人的素質﹐因為我們 是由男人成孕﹐由女人所生。我們的救主不一樣﹐因為祂是由聖靈成孕﹐由童女 所生。聖靈有神聖的素質﹐而童女有屬人的素質。